Confronti

La teologia naturale, intesa quale tentativo di dimostrare razionalmente alcune verità religiose indipendentemente dalla fede e preliminarmente ad essa, ha attirato su di sé numerose critiche. Essa sarebbe superflua, inutile o addirittura dannosa per i credenti, perché l'atteggiamento di fede non richiederebbe nella sua essenza aspetti cognitivi. Davvero oggi la teologia naturale non ha più nulla da dire? Gli epistemologi riformati ritengono che sia superata solo la teologia naturale nella sua formulazione moderna e propongono di riabilitare questa disciplina filosofica, attribuendole un nuovo ruolo.

Dagli anni Sessanta del secolo scorso la filosofia analitica della religione si è lentamente sviluppata e oggi occupa un posto di primo piano nel contesto culturale. Essa si presenta come una riflessione filosofica sulle verità religiose e, in generale, sui contenuti della fede. La scarsa attenzione al fenomeno religioso è motivata proprio dall’interesse verso i contenuti proposizionali delle singole religioni. Questo approccio rende originale la proposta della filosofia analitica della religione, a partire da una articolazione del rapporto tra fede e ragione che merita di essere discusso.

In questa intervista, Markus Krienke, interrogato da Massimo Andriolo, sviluppa le linee generali per un’interpretazione rosminiana della recente Enciclica sociale Caritas in veritate. Dopo la riabilitazione del pensiero filosofico-teologico di Rosmini nel 2001, questo deve essere ritenuto, all’interno dell’interpretazione teologica, come una posizione valida e riconosciuta. Nell’intervista si cerca di evidenziare le potenzialità di una lettura rosminiana del recente testo magisteriale. Metodologicamente, tale lettura è espressione autentica della IV fase: senza “imporre” all’Enciclica il metodo rosminiano, vengono evidenziati i vantaggi sorprendenti della prospettiva rosminiana. In questo…

Un’analisi della recente enciclica sociale di Benedetto XVI capitolo per capitolo, lungo i suoi temi centrali, in una chiave personalistica. In quest’ultima prospettiva vengono valutati sia le continuità con la Dottrina sociale della Chiesa dopo il Concilio Vaticano II e soprattutto con la Centesimus annus sia i nuovi sviluppi che Benedetto XVI indica come risposta alle sfide sociali (economiche, politiche, tecniche) del nuovo secolo che sta sotto il segno della globalizzazione.

Secondo un principio noto come "Identità degli indiscernibili", avere le stesse proprietà implica essere la stessa cosa. La due lezioni metteranno a fuoco alcune versioni possibili del principio e ne discuteranno le relazioni reciproche, valutandone la resistenza ad alcune importanti obiezioni. Una di esse ha a che fare con la possibilità di universi simmetrici in cui oggetti materiali qualitativamente indistinguibili occupano regioni spaziali distinte.

Nella prima parte del corso, tenuta dal prof. E. Berti, si esaminano le critiche di P.T. Geach e A. Kenny alla concezione di Dio come Esse ipsum subsistens professata da Tommaso d'Aquino, si ricostruisce l'origine di tali critiche nelle obiezioni rivolte da Aristotele alla dottrina di un ente avente come essenza l'essere stesso, da lui attribuita a Platone, e si seguono gli sviluppi di tale dottrina in Filone, Plotino, Porfirio e nei primi filosofi cristiani.

Condurre ad una riflessione etica sull’impresa, l’imprenditore e sul lavoro nel contesto delle realtà organizzative aziendali, partendo dalla considerazione che la valutazione etica non può essere estranea alle realtà economiche ed alle ricadute sociali conseguenti. Riscoprire il modello del valore che rappresenta la chiave interpretativa del successo etico necessario per innescare nel mondo imprenditoriale i meccanismi benefici della convergenza degli interessi e degli scopi. Analizzare le aree principali in cui viene a costruirsi l’approccio etico nella gestione d’impresa con specifico riferimento alle dinamiche di mercato e a quelle finanziarie. Stabilire un criterio fondamentale di…

Il corso è dedicato alla descrizione degli aspetti paradossali del fenomeno della costitutività di regole e alla ricostruzione della genesi del concetto di regola costitutiva nella filosofia e nelle scienze contemporanee. Si analizza, poi, la promessa nella teoria degli universali pragmatici (Adolf Reinach, John R. Searle).

L'argomento del corso è quello dell' “identità personale” nella filosofia moderna (Cartesio e Locke) e nel medioevo (un problema filosofico-teologico). Il corso tratta della persona, della personalità e del soggetto nella filosofia e teologia antica e medievale, toccando temi come il “soggetto dell’azione”, nella scolastica e nella filosofia moderna (Tommaso d’Aquino, Locke, Kant, Reid).

Intervista del Dr. G. Nocerino al Prof. M. Krienke