La Rosminiana

Di fronte alla sfida attuale del “ritorno della religione” s’intende affrontare il problema “democrazia e metafisica” a partire dal duplice plesso tematico: “verità e maggioranza” e “libertà di coscienza ed ethos/legge universale”. L’ermeneutica che s’intende proporre è quella d’interpretare il soggetto a partire dal riconoscimento del principio religioso come elemento costitutivo e fondativo dell’identità del soggetto stesso e, rosminianamente, articolare tale elemento come essenziale a proposito della teoresi relativa alla libertà ontologica del soggetto medesimo.

l Dr. D. Fernando Bellelli e il Dr. Cav. Samuele Francesco Tadini presentano la nuova sezione del Rosmini Institute dedicata al “Rosminianesimo teologico”. Il progetto concerne la pubblicazione di contributi editoriali, con cadenza annuale, che persegue il fine di dare incremento scientifico alla stato attuale della ricerca in materia teologica, alla luce della valorizzazione del contributo del Roveretano. “Rosminianesimo teologico” costituisce un autentico laboratorio di natura storico-teoretica, per ricomprendere la teologia fondamentale e sistematica all’interno delle, dalle e per le scienze religiose, queste ultime vertenti sul principio rosminiano antropologico-religioso, in quanto…

“Dio, esperienza dell’uomo” e “l’uomo, esperienza di Dio”. Sono queste le locuzioni in cui si può sintetizzare tutta la portata del pensiero di Xavier Zubiri intorno al nesso tra l’uomo e Dio. L’uomo è formalmente esperienza di Dio, perché Dio si dà nella forma della realtà-fondamento. La posizione di Zubiri assume una connotazione unitaria nel momento in cui si inizia a comprendere l’unità di pensiero che vi è tra metafisica della realtà, filosofia dell’intelligenza e pensiero metafisico-religioso.

Partendo dal primo incontro fra Rosmini e Manzoni, si mette a confronto il dibattito fra i due sull'idea dell'essere. È nel contesto di questo incontro-scontro di queste due grandi personalità su uno dei cardini della filosofia rosminiana che l’amicizia fra il filosofo e il poeta cresce, fino a capovolgersi: Rosmini, da giovane intellettuale accolto nel salotto milanese di via del Morrone come persona garbata e capace di sostenere un dialogo colto, diviene nel tempo il padre spirituale di Manzoni.

Il Dr. Samuele Francesco Tadini e il Dr. Ludovico Gadaleta presentano la nuova sezione del Rosmini Institute dedicata al “Rosminianesimo filosofico”. Il progetto concerne la pubblicazione di un volume, con cadenza annuale, che ha lo scopo di raccogliere la storia delle interpretazioni rosminiane, sorte nelle diverse aree geografiche d’interesse, i confronti fra la filosofia rosminiana e quella di altri pensatori, e le recensioni concernenti la letteratura critica sul pensiero e le opere di Rosmini.

Persona, psiche e società. Sulle tracce dell’umano. Questo il tema della XVI edizione dei Simposi Rosminiani, organizzata dal Centro Internazionale di Studi Rosminiani di Stresa con la partecipazione del Servizio Nazionale per il Progetto Culturale della Conferenza Episcopale Italiana. Gli esaltanti progressi nel campo delle neuroscienze (biologia, genetica, neurologia, studio dei primati, ecc.) hanno rimesso in discussione le tradizionali psicologie metafisiche (Platone, Aristotele, Tommaso) e del profondo (Freud, Jung, Adler, Husserl), obbligandole a misurarsi con le nuove scoperte ed a tastare la portata della loro efficacia. I risultati della scienza, a loro volta, ricadranno sul tipo di…

La storia del rapporto tra le religioni mondiali è piena di conflitti, e ciò costituisce una forte contraddizione al messaggio di amore propagato da tutte. L’affermazione dell’unicità e verità di Dio nelle tre religioni monoteistiche sembra a molti inconciliabile con l’idea che le religioni possano fungere da attori sovranazionali di pace. Viene dimenticata la forza morale e culturale positiva delle religioni, in quanto espressioni autentiche di quella “esperienza teologale” che coinvolge l’umanità attraverso le culture e le epoche. Questa opinione molto diffusa si rivela però una visione molto superficiale ed esteriore sulle religioni, e innanzitutto su quelle monoteistiche. Infatti,…

Isolando alcuni asserti dei sostenitori del paradigma biopolitico, si vuole istruirne la discussione ed elucidarne le intenzioni di delegittimazione radicale della cultura e dell’esperienza cristiana quali si sono attuate nella storia concreta. Si perimetrano le istanze - non poche né marginali - di natura teologica in cui la nozione di biopolitica affonda le sue radici pur senza dichiararlo. Le asserzioni e i rilievi ermeneutici provengono da Homo sacer di Giorgio Agamben, che ha inaugurato il paradigma biopolitico, e dal più recente Due di Roberto Esposito, che srotola gli spunti del primo in una ricapitolazione della teologia politica e del condizionamento decisivo ch’essa ha imposto alla…

Il pensiero di Miguel De Unamuno può essere intelligibile alla luce di una filosofia della religione. Ciò si evince dalla sue riflessioni sulla cristologia poetica con speciale riferimento al celebre poema “Il Cristo di Velázquez”. Il compendio del suo pensiero religioso è espresso nel breve romanzo “San Manuel Bueno, martire” sulla figura del curato incredulo, che tuttavia si prodigava indefessamente per incitare alla fede il suo popolo.

Antonio Rosmini, il grande pensatore liberale dell’800, legato alla terra ticinese, sicuramente non può essere annoverato tra i teorici della democrazia: troppo spesso egli ha insistito sui rischi legati a quest’ultima per la libertà di ogni individuo. Con preoccupazione egli vedeva il rischio che anche nel nome del popolo “sovrano”, e quindi con la piena legittimazione democratica, potessero essere sacrificati elementari diritti individuali o collettivi. In questo modo, Rosmini si è posto una domanda poi diventata cruciale per la teoria politica e per le policies reali di tutti i tempi: in che misura viviamo davvero in una società libera? Quali sono i difetti delle teorie e delle…