{"id":1334,"date":"2015-09-09T09:29:45","date_gmt":"2015-09-09T09:29:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/?p=1334"},"modified":"2019-12-19T11:43:06","modified_gmt":"2019-12-19T11:43:06","slug":"il-labirinto-di-michael-foucault-e-lo-spazio-della-biopolitica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/confronti\/biopolitica\/il-labirinto-di-michael-foucault-e-lo-spazio-della-biopolitica\/","title":{"rendered":"Il labirinto di Michael Foucault e lo spazio della biopolitica"},"content":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column][vc_wp_text]Un pensare diversamente, un pensare altro per uscire dal moderno, da quella volont\u00e0 di potenza che ne costituisce la cifra, significa per Foucault pensare l\u2019altro dall\u2019uomo. Ma questo altro o questo oltre dell\u2019uomo, del soggetto va compreso dentro lo spazio del suo ritiro, dentro il vuoto lasciato dalla sua \u201cestinzione\u201d, un luogo di cui tenteremo \u2013 nella nostra relazione\u2013 di tracciare le meridiane. Ci muoveremo, dunque, all\u2019inizio del nostro intervento fra le suggestioni e le ascendenze che Foucault ha sub\u00ecto da diversi maestri, il cui insegnamento il pensatore \u00e8 riuscito a estremizzare, a portare al limite; passeremo poi all\u2019analisi dell\u2019innovativo modo con cui Foucault intende la storia, indagata nei suoi intervalli lunghi, nella sua discontinuit\u00e0 \u2013 qui giocheranno un ruolo determinante altri maestri, altre ascendenze -. Uscire dal soggetto segner\u00e0 allora anche l\u2019uscita dal moderno, dalla volont\u00e0 di potenza che lo costituisce. La sua concezione dell\u2019a priori storico insieme a quella che si pu\u00f2 definire la \u201cdissoluzione del trascendentale\u201d verr\u00e0 valutata come la via che Foucault intraprende per questa uscita. Si tratta di un percorso che si colloca alle spalle della meditazione sulla biopolitica, che ne costituisce il terreno di validit\u00e0. Ma riesce Foucault a liberarsi del soggetto moderno? O rimane, inevitabilmente, rinchiuso nel labirinto che egli stesso si \u00e8 costruito?[\/vc_wp_text][vc_tta_tour style=&#8221;flat&#8221; active_section=&#8221;1&#8243; no_fill_content_area=&#8221;true&#8221;][vc_tta_section title=&#8221;Intervento Prof. Muscher\u00e0&#8221; tab_id=&#8221;1553599161139-0591fbb6-eb04&#8243;][vc_video link=&#8221;https:\/\/youtu.be\/EbWnreCnKLI&#8221;][vc_wp_text]<a href=\"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/cenacolo_personalismo_dialettico_e_biopolitica_muschera.mp3\">Intervento Prof. Muscher\u00e0 &#8211; Mp3, file audio &#8211; 39 MB &#8211; (durata 40&#8242;)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][\/vc_tta_tour][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column][vc_wp_text]Un pensare diversamente, un pensare altro per uscire dal moderno, da quella volont\u00e0 di potenza che ne costituisce la cifra, significa per Foucault pensare l\u2019altro dall\u2019uomo. Ma questo altro o questo oltre dell\u2019uomo, del soggetto va compreso dentro lo spazio del suo ritiro, dentro il vuoto lasciato dalla sua \u201cestinzione\u201d, un luogo di cui tenteremo [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":1310,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[91],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1334"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/31"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1334"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1334\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1335,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1334\/revisions\/1335"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1310"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1334"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1334"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1334"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}