{"id":1435,"date":"2017-04-16T10:01:50","date_gmt":"2017-04-16T10:01:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/?p=1435"},"modified":"2019-12-20T09:22:36","modified_gmt":"2019-12-20T09:22:36","slug":"il-male-naturale-la-teodicea-in-rosmini-e-nella-filosofia-analitica-contemporanea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/la-rosminiana\/rosminianesimo-filosofico\/il-male-naturale-la-teodicea-in-rosmini-e-nella-filosofia-analitica-contemporanea\/","title":{"rendered":"Il male naturale. La Teodicea in Rosmini e nella filosofia analitica contemporanea"},"content":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column][vc_wp_text]Ha ancora senso parlare di metafisica dopo Kant? La ben nota critica kantiana all&#8217;ontoteologia sembra infatti aver posto una seria ipoteca sulla possibilit\u00e0 di condurre qualunque discorso puramente speculativo riferito a Dio: non che per Kant non avesse pi\u00f9 senso parlare di Dio in generale, per\u00f2 riteneva che le questioni riguardanti la sfera metafisica fossero del tutto inattingibili da parte della ragione speculativa umana. Tuttavia, a dispetto dell\u2019apparente apoditticit\u00e0 con cui viene espressa la chiusura verso l\u2019orizzonte metafisico, un\u2019analisi attenta delle critiche kantiane pu\u00f2 riservare delle sorprese inaspettate: difatti, a tal proposito, lo scopo di questo intervento non sar\u00e0 semplicemente quello di replicare all&#8217;affermazione secondo la quale dopo Kant non ha pi\u00f9 senso parlare di metafisica, ma di ravvisare la possibilit\u00e0 di una ripresa della metafisica addirittura nelle parole di Kant stesso. Ossia, paradossalmente, proprio nel testo della Critica della Ragion Pura \u00e8 possibile intravedere degli elementi in cui, anche soltanto in nuce, Kant implicitamente prospetta il possibile ritorno di un discorso metafisico. In particolare, questi passaggi kantiani si riferiscono al concetto di \u201ccontraddizione analitica\u201d e, per converso, rimandano alla possibilit\u00e0 di \u201ccontraddizioni non-analitiche\u201d, attraverso le quali si apre un&#8217;interessante prospettiva sulla prova ontologica.[\/vc_wp_text][vc_tta_tour style=&#8221;flat&#8221; active_section=&#8221;1&#8243; no_fill_content_area=&#8221;true&#8221;][vc_tta_section title=&#8221;Intervento Dr. Vettorello&#8221; tab_id=&#8221;1553599161139-0591fbb6-eb04&#8243;][vc_video link=&#8221;https:\/\/youtu.be\/cqwX_WG9EAw&#8221; title=&#8221;Intervista Dr. Vettorello&#8221;][vc_wp_text]<a href=\"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/cenacolo_la_liberta_di_dio_luca_vettorello.mp3\">Intervento Dr. Vettorello &#8211; Mp3, file audio &#8211; 37 MB &#8211; (durata 39&#8242;)<\/a><\/p>\n<p>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][\/vc_tta_tour][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ha ancora senso parlare di metafisica dopo Kant? Nel testo della Critica della Ragion Pura \u00e8 possibile intravedere degli elementi in cui, anche soltanto in nuce, Kant implicitamente prospetta il possibile ritorno di un discorso metafisico. In particolare, questi passaggi kantiani si riferiscono al concetto di \u201ccontraddizione analitica\u201d e, per converso, rimandano alla possibilit\u00e0 di \u201ccontraddizioni non-analitiche\u201d, attraverso le quali si apre un&#8217;interessante prospettiva sulla prova ontologica.<\/p>\n","protected":false},"author":46,"featured_media":1440,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[87],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1435"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/46"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1435"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1435\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2648,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1435\/revisions\/2648"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1440"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1435"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1435"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1435"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}