{"id":1465,"date":"2016-11-18T08:57:52","date_gmt":"2016-11-18T08:57:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/?p=1465"},"modified":"2019-11-27T11:24:36","modified_gmt":"2019-11-27T11:24:36","slug":"per-un-paradigma-rosminiano-di-educazione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/la-rosminiana\/rosminianesimo-filosofico\/per-un-paradigma-rosminiano-di-educazione\/","title":{"rendered":"Per un paradigma rosminiano di educazione"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_wp_text]A differenza del suo pensiero politico, quello sull’educazione in Rosmini non subiva un cambiamento nel suo pensiero maturo dopo il Nuovo saggio. Ci\u00f2 permette senz’altro di trovare nei suoi scritti giovanili sull’educazione una chiave per comprendere le dimensioni di \u201clibert\u00e0 morale\u201d, \u201clibert\u00e0 relazionale\u201d, \u201cautonomia personale\u201d nel suo pensiero maturo, e soprattutto il giusto rapporto tra ragione e religione nella loro determinazione. Se quindi l\u2019intera opera rosminiana si lascia interpretare in una luce \u201cdi educazione\u201d, allora si evince come essa costituisce un programma di paideia per la societ\u00e0 moderna, di \u201cincivilmento\u201d, nel momento decisivo del passaggio dalla \u201clibert\u00e0 degli antichi\u201d alla \u201clibert\u00e0 dei moderni\u201d. Allo stesso momento, Rosmini presenta anche un paradigma tutto particolare di questo concetto che si differenzia sia dai concetti della paideia antica e della Bildung moderna, riprendendo alcuni momenti centrali di Meister Eckhart e dei pensatori rinascimentali e della prima modernit\u00e0. Decisivo sembra in Rosmini, che tutti i concetti di libert\u00e0, personalit\u00e0, e realizzazione autonoma della natura umana, non possano essere \u201cpoliticizzate\u201d, ma possano essere comprese soltanto nella dinamica tutta individuale-personale tra moralit\u00e0 e religiosit\u00e0, tra il relativo e l\u2019assoluto. Se un tale concetto di educazione non troviamo tematizzato da altri ai tempi di Rosmini, lo possiamo individuare in due pensatori del \u2019900 ossia in Edith Stein e Gustav Siewerth. Ci sono dunque delle indicazioni importanti affinch\u00e9 possiamo parlare di un paradigma rosminiano di educazione.[\/vc_wp_text][vc_tta_tour style=”flat” active_section=”1″ no_fill_content_area=”true”][vc_tta_section title=”Lezione 1″ tab_id=”1553599161139-0591fbb6-eb04″][vc_video link=” https:\/\/youtu.be\/7kfiL9_FGro” title=”Lezione 1″][vc_wp_text]Lezione 1 – Mp3, file audio – 29 MB – (durata 30′)<\/a><\/p>\n

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L\u2019analisi del concetto rosminiano di educazione dimostra una riflessione diversa sia dalla paideia greca sia dalla Bildung moderna, sebbene integri momenti centrali di entrambi i concetti. Il tratto distintivo \u00e8 quello relazionale del rapporto tra educando ed educatore, come momento essenziale della formazione morale dell\u2019autonomia individuale. In questo concetto, la dimensione religiosa \u00e8 parte integrale in quanto esprime la dimensione morale della libert\u00e0 individuale. Questa idea si riscontra nel XX secolo anche in pensatori come Edith Stein e Gustav Siewerth.<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":1479,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[87],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1465"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1465"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1465\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2739,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1465\/revisions\/2739"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1479"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1465"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1465"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1465"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}