{"id":1467,"date":"2019-02-11T08:59:31","date_gmt":"2019-02-11T08:59:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/?p=1467"},"modified":"2019-11-28T09:47:01","modified_gmt":"2019-11-28T09:47:01","slug":"filosofia-della-rivelazione-e-quaestio-dei-nella-teologia-di-rosmini","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/la-rosminiana\/rosminianesimo-teologico\/filosofia-della-rivelazione-e-quaestio-dei-nella-teologia-di-rosmini\/","title":{"rendered":"Filosofia della rivelazione e Quaestio Dei nella teologia di Rosmini"},"content":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column][vc_wp_text]Gli sviluppi della filosofia moderna hanno portato al delinearsi della specifica disciplina denominata filosofia della rivelazione. Essa riflette sulle condizioni di possibilit\u00e0 interne alla conoscenza umana per decifrare l\u2019effettiva realt\u00e0 di ci\u00f2 che, dopo l\u2019evento cristiano in particolare, si intende per manifestazione del divino in quanto totalmente altro rispetto all\u2019umano e rispetto alla concezione che del divino l\u2019umano pu\u00f2 darsi soltanto da se stesso. Come la sezione editoriale del Rosminianesimo teologico ha avuto modo di argomentare fin dal suo primo volume, anche quaestio Dei, sia nella sua configurazione classica, sia nella sua configurazione analitica, elaborano un orizzonte di teologia naturale nel quale la semantizzazione della teologia filosofica a partire dalla rivelazione cristologica si intreccia con la teologia razionale, che non procede (senza escluderla, anzi talvolta invocandola) da qualsiasi forma di rivelazione. La relazione intende mostrare come, utilizzando tali prospettive ermeneutiche sopraindicate per approfondire il pensiero del Roveretano, la teoria teologica di Rosmini non solo non viene snaturata, quanto piuttosto rivela interessanti anticipazioni epistemologiche a favore sia della dimensione antropologica della filosofia della rivelazione, sia del realismo implicito alla struttura teoretica della filosofia analitica, sia della comparazione delle due precedenti prospettive, offrendo in particolare su quest\u2019ultimo punto, spunti interessantissimi a proposito della rosminiana teoria dell\u2019incivilimento in prospettiva pedagogica e spirituale.[\/vc_wp_text][vc_tta_tour style=&#8221;flat&#8221; active_section=&#8221;1&#8243; no_fill_content_area=&#8221;true&#8221;][vc_tta_section title=&#8221;Intervento Prof. Don Bellelli&#8221; tab_id=&#8221;1553599161139-0591fbb6-eb04&#8243;][vc_video link=&#8221;https:\/\/youtu.be\/XySgZQCFpJA&#8221;][vc_wp_text]<a href=\"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/cenacolo_uomo_e_la_rivelazione_dio_unico_bellelli.mp3\">Intervento Prof. Don Bellelli &#8211; Mp3, file audio &#8211; 40 MB &#8211; (durata 42&#8242;)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][\/vc_tta_tour][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column][vc_wp_text]Gli sviluppi della filosofia moderna hanno portato al delinearsi della specifica disciplina denominata filosofia della rivelazione. Essa riflette sulle condizioni di possibilit\u00e0 interne alla conoscenza umana per decifrare l\u2019effettiva realt\u00e0 di ci\u00f2 che, dopo l\u2019evento cristiano in particolare, si intende per manifestazione del divino in quanto totalmente altro rispetto all\u2019umano e rispetto alla concezione che [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":1463,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"video","meta":[],"categories":[93],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1467"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1467"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1467\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2617,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1467\/revisions\/2617"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1463"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1467"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1467"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1467"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}