{"id":1635,"date":"2014-08-01T08:37:10","date_gmt":"2014-08-01T08:37:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/?p=1635"},"modified":"2019-12-20T09:22:37","modified_gmt":"2019-12-20T09:22:37","slug":"largomento-ontologico-nel-dibattito-analitico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/assoluto-realismo\/theoretical-observatory-on-the-ontological-arguments\/largomento-ontologico-nel-dibattito-analitico\/","title":{"rendered":"L&#8217;argomento ontologico nel dibattito analitico"},"content":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column][vc_wp_text]Nella prima videolezione si esaminer\u00e0 la posizione di Alvin Plantinga, che ha proposto una sua riformulazione della prova, e che ha inoltre elaborato delle repliche in risposta alle celebri obiezioni che contro di essa era state storicamente sollevate da Kant. La sua riformulazione si basa sul cosiddetto Principio di Superiorit\u00e0 dell&#8217;Esistenza (PSE), che rappresenta per\u00f2, per sua stessa ammissione, una premessa piuttosto impegnativa e controversa: pur essendoci ragioni plausibili e valide per accettarla, infatti, egli ammette comunque la legittimit\u00e0 di un suo rifiuto. Proprio sul rifiuto di tale principio si muove la posizione di autori come Malcolm e Hartshorne, che offrono una loro diversa riformulazione della prova, basata stavolta sul Principio di Superiorit\u00e0 dell&#8217;Esistenza Necessaria (PSEN). Nella seconda lezione del videocorso si mostrer\u00e0 pertanto uno spaccato del dibattito che \u00e8 avvenuto tra Plantinga e Malcolm, reciprocamente in disaccordo sulle rispettive posizioni.<br \/>\nInfine, nella terza videolezione si accenner\u00e0 alla possibilit\u00e0 d&#8217;introdurre nel dibattito una lettura interpretativa dell&#8217;unum argumentum radicalmente nuova rispetto alle precedenti, che si distacca in modo sostanziale dalle posizioni di Plantinga, di Malcolm e Hartshorne. Rimandando ad altre sedi una trattazione pi\u00f9 dettagliata e specifica di questa nuova interpretazione, nonch\u00e9 delle vaste conseguenze teoretiche che essa implica, ci si limita qui a prospettare sinteticamente l&#8217;originale differenza di questa rinnovata lettura interpretativa del testo del Proslogion, che, proprio a motivo della sua profonda diversit\u00e0, ha il vantaggio di essere immune rispetto alle vulnerabilit\u00e0 che affliggevano le precedenti interpretazioni.[\/vc_wp_text][vc_tta_tour style=&#8221;flat&#8221; active_section=&#8221;1&#8243; no_fill_content_area=&#8221;true&#8221;][vc_tta_section title=&#8221;Lezione 1&#8243; tab_id=&#8221;1553599161139-0591fbb6-eb04&#8243;][vc_video link=&#8221;https:\/\/youtu.be\/EKc7Qj3KiBk&#8221;][vc_wp_text]<a href=\"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/videocorso_luca_vettorello_argomento_ontologico_1.mp3\">Lezione 1: La posizione di Alvin Plantinga &#8211; Mp3, file audio &#8211; 50 MB &#8211; (durata 53&#8242;)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=&#8221;Lezione 2&#8243; tab_id=&#8221;1563870070830-400a24e7-8ec7&#8243;][vc_video link=&#8221;https:\/\/youtu.be\/u69UzxUohZw&#8221;][vc_wp_text]<a href=\"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/videocorso_luca_vettorello_argomento_ontologico_2.mp3\">Lezione 2: La posizione di Malcolm e Hartshorne &#8211; Mp3, file audio &#8211; 30 MB &#8211; (durata 31&#8242;)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=&#8221;Lezione 3&#8243; tab_id=&#8221;1563870070656-b9952a59-92dc&#8221;][vc_video link=&#8221;https:\/\/youtu.be\/knYIGl_qADs&#8221;][vc_wp_text]<a href=\"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/videocorso_luca_vettorello_argomento_ontologico_3.mp4\">Lezione 3: Un nuovo approccio interpretativo &#8211; Mp3, file audio &#8211; 25 MB &#8211; (durata 25&#8242;)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][\/vc_tta_tour][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column][vc_wp_text]Nella prima videolezione si esaminer\u00e0 la posizione di Alvin Plantinga, che ha proposto una sua riformulazione della prova, e che ha inoltre elaborato delle repliche in risposta alle celebri obiezioni che contro di essa era state storicamente sollevate da Kant. 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