{"id":1769,"date":"2015-10-02T07:49:41","date_gmt":"2015-10-02T07:49:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/?p=1769"},"modified":"2019-12-20T08:58:11","modified_gmt":"2019-12-20T08:58:11","slug":"unamuno-e-la-nostalgia-di-infinito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/la-rosminiana\/approfondimenti\/unamuno-e-la-nostalgia-di-infinito\/","title":{"rendered":"Unamuno e la nostalgia di infinito"},"content":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column][vc_wp_text]L\u2019opera di Miguel De Unamuno presenta tutti i tratti di organicit\u00e0 e sistematicit\u00e0, n\u00e9 incorre in contraddizioni \u2013 in quanto siamo dinanzi a dei paradossi; essa non sarebbe comprensibile pienamente se non se ne evidenziassero le basi filosofiche e le preoccupazioni teologiche. \u00c8 infatti alla luce di un filosofia della religione che le ricerche incentrate sull\u2019unico problema, quello dell\u2019ansia immortale di immortalit\u00e0 dell\u2019uomo concreto, pervengono ad una prospettiva coerente ed unitaria anche se ci\u00f2 non esclude un\u2019evoluzione intellettuale ed esistenziale. L\u2019inquietudine dialettica intrinseca alla fede caratterizza l\u2019attitudine di fondo di Unamuno. Il pensiero di M. De Unamuno pu\u00f2 essere intelligibile alla luce di una filosofia della religione. Ci\u00f2 si evince dalla sue riflessioni sulla \u2018cristologia poetica\u2019 con speciale riferimento al celebre poema su \u201cIl Cristo di Vel\u00e1zquez\u201d. Il compendio del suo pensiero religioso \u00e8 espresso nel breve romanzo \u201cSan Manuel Bueno, martire\u201d sulla figura del curato incredulo, che tuttavia si prodigava indefessamente per incitare alla fede il suo popolo. Questi testi sono stati pubblicati nel libro: A. Savignano, \u201cFilosofia e religione\u201d, Bompiani, Milano 2013.[\/vc_wp_text][vc_tta_tour style=&#8221;flat&#8221; active_section=&#8221;1&#8243; no_fill_content_area=&#8221;true&#8221;][vc_tta_section title=&#8221;Lezione 1&#8243; tab_id=&#8221;1553599161139-0591fbb6-eb04&#8243;][vc_video link=&#8221;https:\/\/youtu.be\/6oa_wWS1joo&#8221;][vc_wp_text]<a href=\"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/videocorso_savignano_unamuno_e_la_nostalgia_di_infinito_1.mp3\">Lezione 1 &#8211; Mp3, file audio &#8211; 24 MB &#8211; (durata 26&#8242;)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=&#8221;Lezione 2&#8243; tab_id=&#8221;1564041053233-27d598d4-18d9&#8243;][vc_video link=&#8221;https:\/\/youtu.be\/f3AS7nyvSNI&#8221;][vc_wp_text]<a href=\"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/videocorso_savignano_unamuno_e_la_nostalgia_di_infinito_2.mp3\">Lezione 2 &#8211; Mp3, file audio &#8211; 24 MB &#8211; (durata 25&#8242;)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][\/vc_tta_tour][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il pensiero di Miguel De Unamuno pu\u00f2 essere intelligibile alla luce di una filosofia della religione. Ci\u00f2 si evince dalla sue riflessioni sulla cristologia poetica con speciale riferimento al celebre poema \u201cIl Cristo di Vel\u00e1zquez\u201d. Il compendio del suo pensiero religioso \u00e8 espresso nel breve romanzo \u201cSan Manuel Bueno, martire\u201d sulla figura del curato incredulo, che tuttavia si prodigava indefessamente per incitare alla fede il suo popolo.<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":1756,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[104],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1769"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/39"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1769"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1769\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2690,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1769\/revisions\/2690"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1756"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1769"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1769"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1769"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}