[vc_row][vc_column][vc_wp_text]Unamuno \u00e8 un autentico uomo religioso che ha vissuto una struggente quanto tragica ansia di eternit\u00e0, di sete di Dio, pur non avendo abbracciato totalmente nessun credo religioso positivo, giacch\u00e9 egli ha sempre reagito con veemenza contro ogni tentativo di volerlo incasellare. Unamuno \u00e8 fautore di una religione poetica, issata sull’esperienza della parola creatrice, mediante la quale non soccombe alla tentazione del nulla. I nuclei fondamentali della riflessione unamuniana ruotano intorno a due temi, i quali rappresentano, per cos\u00ec dire, due facce della stessa medaglia: l’ansia per il destino umano e la preoccupazione per la personalit\u00e0, da non intendersi in senso psicologico, ma etico-esistenziale, come emerge sia nell’opera sul sentimento tragico della vita (1913) sia nei celebri poemi dove ribadisce che “Il fine della vita \u00e8 di farsi un’anima”. Esprimendosi nella forma paradossale, ritenuta il linguaggio tipico della passione oltre che affermazione della volont\u00e0 di creazione disperata, Unamuno assurge a pensatore tragico.<\/p>\n
Miguel de Unamuno (Bilbao 1864- Salamanca 1936) oltre ad essere stato un grande scrittore, come emerge dai suoi romanzi, poesie ed opere teatrali, \u00e8 stato anche un originale filosofo, come si evince dalla sua opera fondamentale “Il sentimento tragico della vita negli uomini e nei popoli” (1913) di cui quest’anno si celebre il centenario. Tale opera – che avrebbe voluto intitolare “Trattato dell’amore di Dio”, di cui viene pubblicato finalmente il testo – accanto al celebre “Commento alla vita di Don Chisciotte e Sancio” ed alla tanto discussa “Agonia del cristianesimo” (Bompiani 2012), rappresentano la sua riflessione sul rapporto tra filosofia e religione.[\/vc_wp_text][vc_tta_tour style=”flat” active_section=”1″ no_fill_content_area=”true”][vc_tta_section title=”Lezione 1″ tab_id=”1553599161139-0591fbb6-eb04″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/bYpr2-T9gWg”][vc_wp_text]Lezione 1 – Mp3, file audio – 32 MB – (durata 33′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 2″ tab_id=”1564734013356-7258ce5e-031a”][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/I59elltOoOc”][vc_wp_text]Lezione 2 – Mp3, file audio – 30 MB – (durata 30′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 3″ tab_id=”1564734042426-996a82b0-dc07″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/SOG32SvqKjY”][vc_wp_text]Lezione 3 – Mp3, file audio – 24 MB – (durata 24′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 4″ tab_id=”1564734012249-6d37d4d6-0d8c”][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/txE_hCn2UYQ”][vc_wp_text]Lezione 4 – Mp3, file audio – 43 MB – (durata 45′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 5″ tab_id=”1564734011963-7c2d1dc1-908a”][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/JuDBtiNlkjE”][vc_wp_text]Lezione 5 – Mp3, file audio – 24 MB – (durata 25′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][\/vc_tta_tour][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L’opera di Unamuno, che presenta tutti i tratti di organicit\u00e0 e sistematicit\u00e0, non sarebbe comprensibile pienamente se non se ne evidenziassero le basi filosofiche e le preoccupazioni teologiche. \u00c8, infatti, alla luce di una filosofia della religione che le ricerche incentrate sull’unico problema, quello dell’ansia immortale di immortalit\u00e0 dell’uomo concreto, pervengono ad una prospettiva coerente ed unitaria anche se ci\u00f2 non esclude un’evoluzione intellettuale ed esistenziale.<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":2067,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[104],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2071"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/39"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2071"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2071\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2696,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2071\/revisions\/2696"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2067"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2071"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2071"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2071"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}