{"id":2083,"date":"2013-03-13T07:24:21","date_gmt":"2013-03-13T07:24:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/?p=2083"},"modified":"2019-12-19T11:43:06","modified_gmt":"2019-12-19T11:43:06","slug":"essere-e-bellezza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/la-rosminiana\/rosminianesimo-filosofico\/essere-e-bellezza\/","title":{"rendered":"Essere e bellezza"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_wp_text]Certamente l’ambito pi\u00f9 trascurato del pensiero rosminiano risulta ancora oggi quello estetico. Partendo dall’ipotesi che questa singolare fortuna o “sfortuna” dell’estetica rosminiana dipenda essenzialmente da una indifferenza o da una mancata comprensione della funzione che l’arte riveste all’interno di quel \u00absistema della verit\u00e0\u00bb che il Roveretano \u00e8 andato costruendo nel corso della sua intera speculazione, il presente videocorso vuole ricostruirne le tappe fondamentali dell’estetica rosminiana mostrando come le linee programmatiche espresse nel giovanile Saggio sull’idillio e la nuova letteratura si approfondiscano, trovando la loro fondazione ontologica, nel decimo capitolo del libro III della Teosofia. In particolare il videocorso mette a fuoco il rapporto che intercorre fra l’estetica e la verit\u00e0 e fra l’esperienza artistica e l’esercizio della morale. Quel che ne potrebbe risultare e che Rosmini, considerato come uno degli ultimi figli di un deteriore neoplatonismo, nella sua meditazione sull’arte mostri come il suo sia un programma realistico, o realistico cristiano, nel quale l’arte nel suo rappresentare la verit\u00e0 rende comprensibile, sensibilizzandola l’idea. Sta qui la funzione morale dell’arte.[\/vc_wp_text][vc_tta_tour controls_size=”md” active_section=”1″][vc_tta_section title=”Lezione 1″ tab_id=”1557915338080-353ec5ae-ff17″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/Xc5DJnaLTKU”][vc_wp_text]Lezione 1 – Mp3, file audio – 15 MB – (durata 15′)<\/span><\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 2″ tab_id=”1564989926733-f3f06943-63cf”][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/8sQNAVCGD2Y”][vc_wp_text]Lezione 2 – Mp3, file audio – 28 MB – (durata 29′)<\/span><\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 3″ tab_id=”1564989926455-61e18289-27e7″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/xqBxMqsap94″][vc_wp_text]Lezione 3 – Mp3, file audio – 24 MB – (durata 24′)<\/span><\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 4″ tab_id=”1564989926180-2b02e75a-c388″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/0pPEtnx_VaA”][vc_wp_text]Lezione 4 – Mp3, file audio – 17 MB – (durata 18′)<\/span><\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][\/vc_tta_tour][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Uno degli ambiti pi\u00f9 trascurati del pensiero rosminiano risulta tuttora quello estetico. Il presente videocorso, tenta di ricostruirne le tappe fondamentali dell\u2019estetica rosminiana mostrando come le linee programmatiche espresse nel Saggio sull\u2019idillio si approfondiscano, trovando la loro fondazione ontologica nel capitolo decimo della Teosofia. Quel che risulta da questo breve excursus \u00e8 che l\u2019arte come sensibilizzazione dell\u2019idea abbia in s\u00e9 la possibilit\u00e0 di esprimere tutta la sua portata morale.<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":2107,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[87],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2083"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/31"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2083"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2083\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2706,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2083\/revisions\/2706"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2107"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2083"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2083"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2083"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}