{"id":2087,"date":"2013-03-08T07:26:54","date_gmt":"2013-03-08T07:26:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/?p=2087"},"modified":"2019-11-27T11:35:47","modified_gmt":"2019-11-27T11:35:47","slug":"la-logica-dellactus-essendi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/la-rosminiana\/rosminianesimo-filosofico\/la-logica-dellactus-essendi\/","title":{"rendered":"La logica dell’actus essendi"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_wp_text]In merito alla comprensione della logica dell’essere, la Scienza della Logica di Hegel costituisce per Rosmini uno studio importante. Al di l\u00e0 delle accuse di sensismo, ateismo e panteismo, e quindi di una presa di distanza inequivocabile, Rosmini ne ricava l’importanza della dimensione dianoetica dell’essere che impedisce di dover identificare l’ens con la realt\u00e0 delle cose (res). Inoltre, distingue metafisicamente tra attualit\u00e0 e sussistenza dell’essere e quindi tra le due forme fondamentali dell’essere ideale e dell’essere reale. Questa impostazione fondamentale della Logica gli fornisce la possibilit\u00e0 di criticare non soltanto gli idealismi del platonismo e dell’hegelianismo ma anche il realismo aristotelico, e quindi, ante litteram, l’interpretazione di Tommaso neoscolastica e quella del tomismo analitico. In questo modo, il filosofo roveretano delinea una posizione autenticamente tomistica nel mezzo della modernit\u00e0 che si comprende allo stesso momento come nuova valorizzazione proprio del centro del pensiero dell’Aquinate ossia dell’actus essendi.[\/vc_wp_text][vc_tta_tour controls_size=”md” active_section=”1″][vc_tta_section title=”Lezione 1″ tab_id=”1557915338080-353ec5ae-ff17″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/gCu7xsfCiHQ”][vc_wp_text]Lezione 1 – Mp3, file audio – 34 MB – (durata 35′)<\/span><\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 2″ tab_id=”1564990099659-bb821f29-9ff1″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/E-ygWklTetI”][vc_wp_text]Lezione 2 – Mp3, file audio – 34 MB – (durata 35′)<\/span><\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 3″ tab_id=”1564990098787-1766d83a-7963″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/60FTtRB1eqs”][vc_wp_text]Lezione 3 – Mp3, file audio – 33 MB – (durata 33′)<\/span><\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 4″ tab_id=”1564990098524-32886ed4-bb36″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/3IFu6_6F1nQ”][vc_wp_text]Lezione 4 – Mp3, file audio – 36 MB – (durata 38′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 5″ tab_id=”1564990098280-1ffd8852-d845″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/YzPBGl3X6sw”][vc_wp_text]Lezione 5 – Mp3, file audio – 32 MB – (durata 32′)<\/span><\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][\/vc_tta_tour][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Con la Teosofia, Rosmini non solo ha riformulato la metafisica di Tommaso d\u2019Aquino nella modernit\u00e0, ma ha anche sviluppato autenticamente l\u2019actus essendi tommasiano attraverso un confronto con Hegel. Nella prospettiva di Rosmini, la novit\u00e0 dell\u2019actus essendi tommasiano non si spiega n\u00e9 come retaggio platonico (Gilson, Fabro), n\u00e9 nella logica della metafisica aritotelica (tomismo analitico), bens\u00ec solo in quanto declina l\u2019essere in una nuova prospettiva ossia del soggetto. Questa, Rosmini la vede realizzata in Hegel, nonostante gli importanti limiti del suo idealismo, denunciati inequivocabilmente dal Roveretano.<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":2112,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[87],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2087"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2087"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2087\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2707,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2087\/revisions\/2707"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2112"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2087"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2087"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2087"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}