{"id":2157,"date":"2012-07-06T08:52:23","date_gmt":"2012-07-06T08:52:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/?p=2157"},"modified":"2019-11-27T11:36:08","modified_gmt":"2019-11-27T11:36:08","slug":"prospettive-inaspettate-sullidea-dellessere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/la-rosminiana\/rosminianesimo-filosofico\/prospettive-inaspettate-sullidea-dellessere\/","title":{"rendered":"Prospettive inaspettate sull’idea dell’essere"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_wp_text]Secondo Giuseppe Barzaghi, i concetti dell’intellectus agens e della potentia oboedientialis sono due esempi centrali per il fatto che la potenzialit\u00e0 della metafisica di San Tommaso non si esaurisce nelle varie interpretazione delle “scuole” o dei “manuali”, ma che dimostra – fuori da questi schemi – un’attualit\u00e0 sorprendente, che per lui consiste, tra l’altro, nell’anticipazione di alcune istanze della speculazione gentiliana. Il suo metodo di attualizzazione rispecchia senz’altro il programma della IV fase, per cui il presente commento costituisce il pendant rosminiano alla sua lettura di San Tommaso. N\u00e9 una lettura neoidealistica n\u00e9 una neoscolastica (II fase), e neppure un’interpretazione tomistica dell’idea dell’essere del Nuovo Saggio (III fase) erano in grado di affermare fino in fondo la novit\u00e0 metafisica che Rosmini ha elaborato tra essa, e le dimensioni dell’essere iniziale e virtuale della Teosofia. Questa particolarit\u00e0 si conferma qualora si confronta la concezione rosminiana con il tomismo trascendentale del XX secolo (Rahner) e con quel versante del neotomismo che riscopre l’actus essendi (Gilson, Fabro). Da questi confronti, l’idea dell’essere e l’essere iniziale e virtuale risultano quali elementi di una nuova metafisica che confuta pienamente l’accusa di essere basata su una petitio principii o di costituire un sacrificium intellectus.[\/vc_wp_text][vc_tta_tour controls_size=”md” active_section=”1″][vc_tta_section title=”Lezione 1″ tab_id=”1557915338080-353ec5ae-ff17″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/eO75vduyRV0″][vc_wp_text]Lezione 1 – Mp3, file audio – 32 MB – (durata 33′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 2″ tab_id=”1564989559443-14a7905d-5284″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/Xu6-x7nC864″][vc_wp_text]Lezione 2 – Mp3, file audio – 32 MB – (durata 33′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 3″ tab_id=”1564989558930-89bfed88-34f6″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/xw25g_hW3ZA”][vc_wp_text]Lezione 3 – Mp3, file audio – 34 MB – (durata 35′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 4″ tab_id=”1564989558290-2a6a3ae9-c208″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/B6Q9pZg9pSU”][vc_wp_text]Lezione 4 – Mp3, file audio – 38 MB – (durata 39′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 5″ tab_id=”1564989557807-01b575c3-0ac5″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/WJwAz0hFGvo”][vc_wp_text]Lezione 5 – Mp3, file audio – 37 MB – (durata 38′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][\/vc_tta_tour][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nel suo intervento Intrecci di verit\u00e0. Tommaso d\u2019Aquino e Antonio Rosmini, Giuseppe Barzaghi ha proposto una lettura di San Tommaso al di fuori degli schemi consueti, utilizzando alcuni luoghi dalle opere dell\u2019Aquinate in grado di liberarlo dall\u2019interpretazione delle varie scuole \u201ctomiste\u201d e di presentarlo nella luce di una sorprendente attualit\u00e0. Con la domanda se l\u2019idea dell\u2019essere di Rosmini potesse essere adatta per una simile interpretazione, Barzaghi si \u00e8 rivolto alla IV fase degli Studi rosminiani. Il presente commento accoglie questa intuizione e cerca di ricavare dall\u2019idea dell\u2019essere delle dimensioni inaspettate per le tre fasi antecedenti.<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":2156,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[87],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2157"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2157"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2157\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2712,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2157\/revisions\/2712"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2156"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2157"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2157"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2157"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}