{"id":2164,"date":"2012-05-03T08:59:46","date_gmt":"2012-05-03T08:59:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/?p=2164"},"modified":"2019-11-27T11:36:13","modified_gmt":"2019-11-27T11:36:13","slug":"rosmini-pensatore-europeo-moderno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/la-rosminiana\/rosminianesimo-filosofico\/rosmini-pensatore-europeo-moderno\/","title":{"rendered":"Rosmini pensatore europeo moderno"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_wp_text]Dal\u00a0Nuovo saggio alla Teosofia\u00a0si delinea nel pensiero rosminiano un pensiero metafisico che rispetto ai grandi paradigmi – innanzitutto quello aristotelico e quello hegeliano, ma anche rispetto alla metafisica di tipo platonico – propone un’alternativa valida che prende come punto di partenza la novit\u00e0 centrale del pensiero di San Tommaso: l’actus essendi. Secondo Rosmini, proprio nel contesto della modernit\u00e0 esso esplicita la sua vera forza teoretica in quanto consente di conciliare all’interno di un approccio ontologico la dimensione soggettiva, oggettiva e morale dell’essere. In questa triadicit\u00e0 ontologica, la dimensione soggettiva (reale) ed oggettiva (ideale) risultano conciliati senza riduzioni: infatti si tratta di una concezione ontologica che mette al centro la relazione dell’essere alla mente (essere dianoetico) senza dissolversi in questa relazione (essere anoetico). Presupposto speculativo per tale impresa, che quindi evita sia un realismo premoderno sia un idealismo moderno, \u00e8 la considerazione dialettica dello stesso\u00a0actus essendi\u00a0in\u00a0essere iniziale\u00a0ed\u00a0essere virtuale. Con questi due termini Rosmini trova la traduzione della distinzione reale tra esse ed essentia in una concezione metafisica moderna. In quanto nel culmine del pensiero rosminiano nella\u00a0Teosofia\u00a0questa metafisica si presenta come “ontologia trinitaria”, allora risulta che proprio nella modernit\u00e0 l’origine del pensiero cristiano si traduce in una vera alternativa metafisica.[\/vc_wp_text][vc_tta_tour controls_size=”md” active_section=”1″][vc_tta_section title=”Lezione 1″ tab_id=”1557915338080-353ec5ae-ff17″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/q6u5tA6BqiA”][vc_wp_text]Lezione 1 – Mp3, file audio – 31 MB – (durata 32′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 2″ tab_id=”1564989559443-14a7905d-5284″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/lOGf_DOV_4E”][vc_wp_text]Lezione 2 – Mp3, file audio – 31 MB – (durata 32′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 3″ tab_id=”1564989558930-89bfed88-34f6″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/zWok13kNUzY”][vc_wp_text]Lezione 3 – Mp3, file audio – 32 MB – (durata 32′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 4″ tab_id=”1564989558290-2a6a3ae9-c208″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/Wc6WU44FbYg”][vc_wp_text]Lezione 4 – Mp3, file audio – 31 MB – (durata 32′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 5″ tab_id=”1564989557807-01b575c3-0ac5″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/1JY3RUUqx5E”][vc_wp_text]Lezione 5 – Mp3, file audio – 33 MB – (durata 34′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 6″ tab_id=”1565082109044-a449f503-79f8″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/1JY3RUUqx5E”][vc_wp_text]Lezione 6 – Mp3, file audio – 24 MB – (durata 25′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][\/vc_tta_tour][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tramite una lettura del pensiero rosminiano lungo le opere centrali dal Nuovo saggio alla Teosofia, il videocorso offre un\u2019introduzione alla Denkform rosminiana come progetto di \u201caltra metafisica\u201d. Essa recupera il centro speculativo della metafisica rosminiana (l\u2019actus essendi), lo profila in maniera critica nei confronti delle metafisiche classiche (di Aristotele e di Platone) e lo rende il principio di una nuova metafisica che contrappone a quella moderna hegeliana.<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":2162,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[87],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2164"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2164"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2164\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2713,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2164\/revisions\/2713"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2162"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2164"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2164"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2164"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}