{"id":2226,"date":"2012-03-07T10:04:16","date_gmt":"2012-03-07T10:04:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/?p=2226"},"modified":"2019-12-20T09:16:36","modified_gmt":"2019-12-20T09:16:36","slug":"ontologia-come-personologia-nel-pensiero-di-rosmini","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/la-rosminiana\/rosminianesimo-filosofico\/ontologia-come-personologia-nel-pensiero-di-rosmini\/","title":{"rendered":"Ontologia come personologia nel pensiero di Rosmini"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_wp_text]Il videocorso vuole rilanciare in estrema sintesi alcuni assi del volume “Dall’essere alla persona. Contributo ad un’interpretazione fenomenologico-realista dell’ontologia personalista di Antonio Rosmini”, secondo numero monografico 2011 di Divus Thomas.
\nRosmini pu\u00f2 essere considerato un protofenomenologo e la sua filosofia pu\u00f2 essere riguadagnata mediante il metodo fenomenologico-realista della linea E. Husserl – D. von Hildebrand – J. Seifert. Rosmini, partendo dai dati primi della coscienza, costruisce una filosofia intesa come scienza rigorosa. Ne deriva una filosofia che, pur partendo dal soggetto, dimostra la possibilit\u00e0 di conoscenza oggettiva delle essenze. La filosofia dell’essere appare dunque una noumenologia ed una ousiologia.
\nL’apertura all’essere, costitutiva del soggetto umano, emerge da uno sguardo sulla donazione dell’essere nella sua interezza. L’essere si offre ab origine al soggetto umano, costituendolo, nell’unit\u00e0 delle tre forme, oggettivit\u00e0, soggettivit\u00e0 e moralit\u00e0. L’apertura all’essere \u00e8 apertura alle forme originarie nella loro unit\u00e0 essenziale. L’essere, a cui apre lo sguardo fenomenologico, \u00e8 definibile mediante il sintesismo ontologico. L’apertura all’essere rappresenta l’apertura all’Ente, vero fondamento analogico di tutto ci\u00f2 che \u00e8.
\nIl sintesismo ontologico disegna la struttura originaria dell’essere come essere personale. Ne deriva che l’essere sia inevitabilmente unit\u00e0 delle tre forme e che filosofia del Roveretano si presenti come inequivocabile personologia ed autentica agathologia.[\/vc_wp_text][vc_tta_tour controls_size=”md” active_section=”1″][vc_tta_section title=”Fenomenologia realista” tab_id=”1557915338080-353ec5ae-ff17″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/7lcAlPakvXM”][vc_wp_text]Introduzione alla fenomenologia realista – Mp3, file audio – 42 MB – (durata 45′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Rosmini protofenomenologo” tab_id=”1564989559443-14a7905d-5284″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/u25r-Jn8EPQ”][vc_wp_text]Introduzione al Rosmini protofenomenologo – Mp3, file audio – 39 MB – (durata 42′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Ontologia rosminiana come personologia” tab_id=”1565085970715-2d782f25-3313″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/G_UulvJm1YM”][vc_wp_text]Introduzione all’ontologia rosminiana come personologia – Mp3, file audio – 36 MB – (durata 40′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][\/vc_tta_tour][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Obiettivo di questo videocorso \u00e8 offrire alcuni spunti per una rilettura dell\u2019ontologia di Rosmini mediante la chiave interpretativa fenomenologico-realista. Il Roveretano pu\u00f2 essere considerato un protofenomenologo e l\u2019ontologia che egli propone pu\u00f2 essere riguadagnata mediante un metodo nato dalle esigenze pi\u00f9 profonde della modernit\u00e0. La filosofia dell\u2019essere che ne deriva incontra e rifonda le istanze pi\u00f9 proficue del pensiero tardo-moderno, inserendole all\u2019interno di una visione personalista dell\u2019essere.<\/p>\n","protected":false},"author":44,"featured_media":2216,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[87],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2226"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/44"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2226"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2226\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2716,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2226\/revisions\/2716"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2216"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2226"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2226"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2226"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}