{"id":2237,"date":"2012-02-29T10:10:12","date_gmt":"2012-02-29T10:10:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/?p=2237"},"modified":"2019-12-19T11:43:06","modified_gmt":"2019-12-19T11:43:06","slug":"il-problema-della-conoscenza-nel-rosmini-giovane","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/la-rosminiana\/rosminianesimo-filosofico\/il-problema-della-conoscenza-nel-rosmini-giovane\/","title":{"rendered":"Il problema della conoscenza nel Rosmini giovane"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_wp_text]Il videocorso si sofferma sul problema della conoscenza cos\u00ec come Rosmini lo affronta nei suoi scritti giovanili. L'”abbandono” della politica giovanile pone dei problemi rilevanti al giovane filosofo. Problemi che, nati all’interno della meditazione politica giovanile, ne superano inevitabilmente i confini. Le disuguaglianze sociali, il problema del male sociale, della sofferenza, l’antico dilemma della giustizia perseguitata e dell’ingiustizia trionfante, emergenti in tutta la loro drammaticit\u00e0 in quell’evento storico-politico di portata epocale che \u00e8 la Rivoluzione francese, sembrano chiamare in causa delle forze che vanno al di l\u00e0 del piano dell'”ingegneria politica”, richiedendo una restaurazione\u00a0ab imis. Come giudicare e con quali strumenti ed entro quali limiti le disposizioni della Divina Provvidenza? \u00c8 in un tale contesto che Rosmini riprendendo in mano i suoi appunti giovanili sulla “Coscienza pura”, attraverso un confronto serrato con la prima\u00a0Criticakantiana, ci offre una prima formulazione del problema della conoscenza giungendo ad elaborare la nozione di\u00a0Forma della verit\u00e0. Proprio da questa nozione e dall’intreccio “instabile” fra conoscenza e verit\u00e0, fra ideologia e metafisica che essa presenta prender\u00e0 le mosse il primo frutto di rilievo, la meditazione del\u00a0Nuovo saggio sull’origine delle idee.
\nUno sguardo attento alla meditazione giovanile rosminiana sul problema della conoscenza non soltanto pu\u00f2 chiarire il terreno da cui nasce la meditazione gnoseologica matura in generale e del\u00a0Nuovo saggio\u00a0in particolare, ma di intravvedere – proprio nell’intreccio fra ideologia e metafisica – una dinamica costante che attraversa l’intera avventura speculativa di Rosmini.[\/vc_wp_text][vc_tta_tour controls_size=”md” active_section=”1″][vc_tta_section title=”Lezione 1″ tab_id=”1557915338080-353ec5ae-ff17″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/yXzsEuZlxPo”][vc_wp_text]Lezione 1 – Mp3, file audio – 23 MB – (durata 25′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 2″ tab_id=”1564989559443-14a7905d-5284″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/blFglOcQOKU”][vc_wp_text]Lezione 2 – Mp3, file audio – 25 MB – (durata 27′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 3″ tab_id=”1564989558930-89bfed88-34f6″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/ljDSEEJi2ms”][vc_wp_text]Lezione 3 – Mp3, file audio – 23 MB – (durata 25′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 4″ tab_id=”1564989558290-2a6a3ae9-c208″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/Wc6WU44FbYg”][vc_wp_text]Lezione 4 – Mp3, file audio – 24 MB – (durata 26′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 5″ tab_id=”1564989557807-01b575c3-0ac5″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/I3nYbviGpZ8″][vc_wp_text]Lezione 5 – Mp3, file audio – 23 MB – (durata 25′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][\/vc_tta_tour][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nel presente videocorso si offre uno sguardo attento alla meditazione giovanile rosminiana sul problema della conoscenza con l\u2019intento di chiarire il terreno da cui nasce la meditazione gnoseologica matura in generale e del Nuovo saggio in particolare. Tuttavia, nell\u2019intreccio fra ideologia e metafisica cos\u00ec come emerge nella carte giovanili di Rosmini \u00e8 possibile intravedere alcune movenze di una dinamica che ne attraversa l\u2019intera avventura speculativa.<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":2222,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[87],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2237"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/31"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2237"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2237\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2717,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2237\/revisions\/2717"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2222"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2237"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2237"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2237"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}