{"id":2426,"date":"2011-05-03T09:34:13","date_gmt":"2011-05-03T09:34:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/?p=2426"},"modified":"2019-11-28T09:47:39","modified_gmt":"2019-11-28T09:47:39","slug":"la-conoscenza-rosmini-e-la-post-modernita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/la-rosminiana\/rosminianesimo-filosofico\/la-conoscenza-rosmini-e-la-post-modernita\/","title":{"rendered":"La conoscenza: Rosmini e la post-modernit\u00e0"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_wp_text]Il presente videocorso si prefigge di illustrare il tema della coscienza in Rosmini e la sua possibile interpretazione nella post-modernit\u00e0. In una prima parte, all’interno di un quadro complessivo di insieme, viene presentata la riflessione del roveretano sulla coscienza morale, collocando il Trattato della coscienza morale nell\u2019ottica globale della vastissima produzione del beato di Rovereto. Nella seconda parte si descrive la pertinenza della tematica morale nella post-modernit\u00e0, individuando nel pensiero di L\u00e9vinas una delle matrici che ha condotto la modernit\u00e0 al di l\u00e0 del crinale di se stessa. Alla luce di questa direzione di ricerca viene riletto lo strumentario ontologico offerto dal sintesismo rosminiano. Tale delicata operazione approda ad un confronto con la teoria della coscienza credente del teologo Pierangelo Sequeri, per mettere in evidenza la pertinenza e l\u2019arricchente diversit\u00e0 tra i contesti culturali e le elaborazioni dei rispettivi autori. Rileggere Rosmini anche a partire da L\u00e9vinas e dall\u2019area filosofica che a lui si riferisce, per approfondire l’originalit\u00e0 che il roveretano offre alla quarta fase, permette di far emergere una possibilit\u00e0 di elaborare l’altra metafisica, reperendo nella teoria della coscienza credente una fondamentale componente. \u00c8 in particolare tramite lo specifico elemento dell’affezione che risulta significativo proporre, interpretare e ri-esprimere il pensiero di Rosmini e la coscienza credente-morale in termini metafisico-ermeneutico-fenomenologici.[\/vc_wp_text][vc_tta_tour controls_size=”md” active_section=”1″][vc_tta_section title=”Lezione 1″ tab_id=”1557915338080-353ec5ae-ff17″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/YrFlRsjd_No”][vc_wp_text]Lezione 1 – Mp3, file audio – 30 MB – (durata 32′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 2″ tab_id=”1564989559443-14a7905d-5284″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/HC9fAoErhbU”][vc_wp_text]Lezione 2 – Mp3, file audio – 30 MB – (durata 33′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 3″ tab_id=”1564989558930-89bfed88-34f6″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/k4sqPjZoGwk”][vc_wp_text]Lezione 3 – Mp3, file audio – 31 MB – (durata 33′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 4″ tab_id=”1564989558290-2a6a3ae9-c208″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/wtmfyxjOvU0″][vc_wp_text]Lezione 4 – Mp3, file audio – 29 MB – (durata 32′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 5″ tab_id=”1564989557807-01b575c3-0ac5″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/Fy6W01HUx6o”][vc_wp_text]Lezione 5 – Mp3, file audio – 28 MB – (durata 31′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 6″ tab_id=”1565343360671-e17fe444-d353″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/SpBQqoantxw”][vc_wp_text]<\/p>\n

Lezione 6 – Mp3, file audio – 31 MB – (durata 34′)<\/a><\/p>\n

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Nel presente videocorso viene messo a tema il pensiero di Rosmini sulla coscienza. Tale pensiero viene successivamente posto a confronto con la post-modernit\u00e0, in particolare, tramite la riflessione riconducibile a L\u00e9vinas come riferimento, \u00e8 raffrontato con l’elaborazione aperta del teologo Sequeri. Lo specifico elemento dell’affezione risulta significativo al fine di proporre, interpretare e ri-esprimere il pensiero di Rosmini e la coscienza credente-morale in termini metafisico-ermeneutico-fenomenologici.<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":2401,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[87],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2426"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2426"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2426\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2721,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2426\/revisions\/2721"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2401"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2426"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2426"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2426"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}