{"id":2468,"date":"2010-12-20T07:13:47","date_gmt":"2010-12-20T07:13:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/?p=2468"},"modified":"2019-11-27T11:36:27","modified_gmt":"2019-11-27T11:36:27","slug":"letica-sociale-rosminiana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/la-rosminiana\/rosminianesimo-filosofico\/letica-sociale-rosminiana\/","title":{"rendered":"L’etica sociale rosminiana"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_wp_text]La disciplina fondamentale all\u2019interno dell\u2019etica sociale rosminiana \u00e8 l\u2019Etica del diritto che elabora la concezione di una metafisica della persona, la quale \u00e8 una metafisica della libert\u00e0 personalistica. Vengono delineati i presupposti metafisici e si osserva come essi si concretizzano nel principio fondamentale dell\u2019etica sociale rosminiana ossia che la persona umana \u00e8 il \u201cdiritto umano sussistente\u201d. Diventa palese, in questo modo, la differenza specifica della stessa: per Rosmini la libert\u00e0 non \u00e8 n\u00e9 individualisticamente riducibile, n\u00e9 socialmente risolvibile, n\u00e9 pu\u00f2 essere spersonalizzata in un diritto naturale neoscolastico ossia in una metafisica sociale. Il fondamento dell\u2019etica sociale rosminiana \u00e8 una metafisica della persona.
\nRosmini delinea un\u2019etica sociale per la modernit\u00e0 ed oltre, in quanto essa non viene fondata sulla morale nelle sue varie forme (costume, eticit\u00e0, dovere), ma sulla libert\u00e0 morale della persona che si traduce nell\u2019ordinamento politico e nella responsabilit\u00e0 sociale. Con questa duplice realizzazione del principio personalistico \u2013 giustizia sociale e carit\u00e0 sociale \u2013 Rosmini anticipa la Dottrina sociale della Chiesa non solo nei suoi inizi storici (con la Rerum novarum), ma soprattutto nella sua svolta personalistica con il Concilio Vaticano II.
\nEmerge un Rosmini che traduce in principi fondamentali per il diritto, la politica e l\u2019economia ci\u00f2 che per lui significa il fatto che il Cristianesimo \u00e8 il \u201cmotore della modernit\u00e0\u201d. In questi suoi ragionamenti egli si rivela ancora oggi come un pensatore di straordinaria attualit\u00e0 e di una sorprendente criticit\u00e0 nei confronti di tutte le istituzioni sociali.[\/vc_wp_text][vc_tta_tour controls_size=”md” active_section=”1″][vc_tta_section title=”Etica del diritto I” tab_id=”1557915338080-353ec5ae-ff17″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/jHmdzPV4h7U”][vc_wp_text]Etica del diritto I – Mp3, file audio – 29 MB – (durata 31′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Etica del diritto II” tab_id=”1564989559443-14a7905d-5284″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/3S7s1uY7SNQ”][vc_wp_text]Etica del diritto II – Mp3, file audio – 33 MB – (durata 36′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Etica del diritto III” tab_id=”1564989558930-89bfed88-34f6″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/_mwqrwUnI08″][vc_wp_text]Etica del diritto III – Mp3, file audio – 33 MB – (durata 36′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Etica del diritto IV” tab_id=”1564989558290-2a6a3ae9-c208″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/4P8Qtymsjsw”][vc_wp_text]Etica del diritto IV – Mp3, file audio – 28 MB – (durata 31′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Etica della politica I” tab_id=”1564989557807-01b575c3-0ac5″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/EG8szrMWMzA”][vc_wp_text]Etica della politica I – Mp3, file audio – 31 MB – (durata 34′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Etica della politica II” tab_id=”1566199069202-be704d9a-1879″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/BYWwPYl5Vag”][vc_wp_text]Etica della politica II – Mp3, file audio – 27 MB – (durata 30′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Etica della politica III” tab_id=”1566199068794-4df6162a-50f2″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/0iu9ymFHvEE”][vc_wp_text]Etica della politica III – Mp3, file audio – 28 MB – (durata 31′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Etica dell’economia I” tab_id=”1566199068370-069c16f0-f9cb”][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/bIwtjqLao5Y”][vc_wp_text]Etica dell\u2019economia I – Mp3, file audio – 29 MB – (durata 32′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Etica dell’economia II” tab_id=”1566199067946-256d15d2-ec6f”][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/eNpYhIUbrDo”][vc_wp_text]Etica dell\u2019economia II – Mp3, file audio – 29 MB – (durata 31′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Etica dell’economia III” tab_id=”1566199067485-2a7fb175-2ed8″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/cxkEaVW-E5c”][vc_wp_text]Etica dell\u2019economia III – Mp3, file audio – 35 MB – (durata 38′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][\/vc_tta_tour][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Questo videocorso elabora, in una lettura trasversale delle opere di Rosmini, le linee fondamentali per un\u2019etica sociale rosminiana. Essa si contraddistingue nel riconoscere nell\u2019Etica del diritto la disciplina fondamentale che, a sua volta, si concretizza nell\u2019Etica della politica e nell\u2019Etica dell\u2019economia. La chiave di volta \u00e8 la persona come \u201cdiritto umano sussistente\u201d: ci\u00f2 significa l\u2019istituzionalizzazione della libert\u00e0 personalistica come responsabilit\u00e0 morale. In questo approccio Rosmini si differenzia, in linea di principio, sia dall\u2019individualismo metodologico sia dal collettivismo costruttivista, ma anche dal diritto naturale neoscolastico o da forme di metafisica sociale.<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":2299,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[87],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2468"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2468"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2468\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2727,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2468\/revisions\/2727"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2299"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2468"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2468"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2468"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}