[vc_row][vc_column][vc_wp_text]Primo fine: combattere gli errori. (Lez. 1)
\nTema della conoscenza come apertura del soggetto all\u2019oggetto
\nDopo avere inquadrato l’opera, ne esaminiamo il primo scritto dal titolo Degli studi dell’autore, alla prima parte, dove troviamo i fini speciali a cui fu ordinata la dottrina esposta nelle varie opere dall’autore. La produzione e le invenzioni filosofiche di Rosmini possono cos\u00ec essere rilette a partire dal primo fine, quello di \u201ccombattere gli errori\u201d, in particolare con riferimento al tema capitale, e decisivo, della conoscenza. L’oggettivit\u00e0 della conoscenza secondo la teoria gnoeseologica rosminiana \u00e8 garanzia della relazione del soggetto con l’oggetto (ob-iectum, posto di fronte), di apertura del soggetto all’altro. Il sentimento (o soggettivit\u00e0) e l’oggettivit\u00e0 (o intelleggibilit\u00e0), insieme alla desiderabilit\u00e0 dell’essere, trovano un preciso quadro teorico nelle tre forme dell’essere.<\/p>\n
Secondo fine: ridurre al verit\u00e0 a sistema. (Lez. 2)
\nIntegralit\u00e0 formale, primo vero, filosofia naturale e soprannaturale
\nIn secondo luogo Rosmini indica il fine di ridurre la verit\u00e0 a sistema. Emerge cos\u00ec la concezione sistematica dell’autore, che regge l’elevato impianto teorico delle sue opere le quali tutte derivano da un unico principio primo e si dispongono ordinatamente. A partire dal primo vero, e cio\u00e8 dall’idea dell’essere indeterminato come principio fondamentale del sistema filosofico rosminiano, \u00e8 possibile giudicare l’estensione del sistema filosofico stesso: il finito richiama l’infinito, l’idea dell’essere indeterminato contiene in s\u00e9 un’apertura al trascendente. Per questo motivo nella filosofia roasminiana alla filosofia naturale si affianca quella soprannaturale.<\/p>\n
Terzo fine: una filosofia che possa essere solida base delle scienze. (Lez. 3)
\nDiritto, politica, pedagogia, medicina
\nPassando al terzo fine della filosofia, Rosmini pone la questione delle relazioni tra le scienze e la filosofia. Questa, in quanto scienza dei principi primi, deve offrire, secondo l’autore, una solida base a quelle. Le pagine dell’Introduzione offrono a questo punto un’efficace sintesi delle posizioni roasminiane assunte nelle diverse materie, dal diritto alla scienza politica dalla pedagogia alla medicina. In tutti i casi si evidenzia lo stretto rapporto tra i principi offerti dai sistemi filosofici e i conseguenti orientamenti delle scienze: Rosmini addita nell’errore del filosofare la radice dei mali anche nelle scienze, nel ristabilirsi della filosofia la via per risanare anche le scienze.<\/p>\n
Dell\u2019idea della sapienza. (Lez. 4)
\nScienza e mondo reale
\nVediamo l’idea di sapienza, come esposta da Rosmini nella terza parte del Degli studi dell’autore. L’autore si colloca pienamente nella tradizione della filosofia sapienziale, vivificandola secondo il proprio sistema filosofico. La sapienza umana, a cui deve aggiungersi quella divina, inizia nella conoscenza ma si compie nel mondo reale e cio\u00e8 nell’ordine delle azioni. La verit\u00e0 \u00e8 sempre posseduta dal sapiente, sia o no filosofo, e costituisce oggetto della filosofia non in qualsivoglia forma ma in una forma universale, complessiva, splendida all’umana consapevolezza, ossia in uno splendore di evidenza che molto pu\u00f2 giovare alla tensione sapienziale stessa.<\/p>\n
Quarto fine: filosofia di cui possa valersi la teologia. Libert\u00e0 del filosofare (Lez. 5) Assumiamo la INTRODUZIONE ALLA FILOSOFIA (1850), opera riepilogativa e momento sintetico del pensiero rosminiano, come riferimento per presentare alcuni argomenti introduttivi sia con riguardo all’impostazione fondamentale della filosofia dell\u2019autore sia riguardo al suo metodo: il tema della conoscenza come apertura del soggetto all’oggetto, la concezione sistematica e sapienziale della filosofia, le relazioni tra filosofia e altre scienze e tra filosofia e teologia, la libert\u00e0 del filosofare.
\nCome quarto e ultimo fine della propria filosofia Rosmini indica il fatto che di essa possa valersi la teologia. Il rapporto tra filosofia e religione si ripresenta nella seconda parte del Degli studi dell’autore, intitolata Della via tentata per raggiungere i fini esposti. Troviamo qui le famose pagine di Rosmini dedicate alla libert\u00e0 del filosofare da tutte le prevenzioni e i pregiudizi, che non viene impedita dalle verit\u00e0 della fede cristiana anzitutto perch\u00e8 il filosofo non teme le verit\u00e0, ma gli errori. D’altra parte la religione cristiana fa proprie le istanze della ragione naturale n\u00e9 s’\u00e8 mai visto che l’abbia contraddetta in tanti secoli. Pertanto viene salvaguardata, secondo Rosmini, e anzi potenziata la facolt\u00e0 del ragionamento filosofico quando la sua autonomia non si chiuda ma contempli anche le verit\u00e0 di fede, nel qual caso si pu\u00f2 parlare di filosofia cristiana come indicato anche dalla Fides et ratio al n. 76.[\/vc_wp_text][vc_tta_tour controls_size=”md” active_section=”1″][vc_tta_section title=”Introduzione” tab_id=”1557915338080-353ec5ae-ff17″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/Y6RRCy8aktg”][vc_wp_text]Introduzione – Mp3, file audio – 6 MB – (durata 2′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 1″ tab_id=”1566202395263-8049fa41-515a”][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/jnNglbx2O-Y”][vc_wp_text]Lezione 1 – Mp3, file audio – 28 MB – (durata 30′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 2″ tab_id=”1564989559443-14a7905d-5284″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/3toPJ13GXZw”][vc_wp_text]Lezione 2 – Mp3, file audio – 28 MB – (durata 31′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 3″ tab_id=”1564989558930-89bfed88-34f6″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/m10iacRUQvE”][vc_wp_text]Lezione 3 – Mp3, file audio – 29 MB – (durata 31′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 4″ tab_id=”1564989558290-2a6a3ae9-c208″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/44UYhMp0Dbs”][vc_wp_text]Lezione 4 – Mp3, file audio – 29 MB – (durata 31′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 5″ tab_id=”1564989557807-01b575c3-0ac5″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/xCeYSbKH_O4″][vc_wp_text]Lezione 5 – Mp3, file audio – 24 MB – (durata 27′)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][\/vc_tta_tour][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\nArgomenti principali e introduttivi, quindi, ma anche in grado di rispecchiare la ricchezza e la complessit\u00e0 del sistema filosofico elaborato da Rosmini. <\/p>\n","protected":false},"author":25,"featured_media":2331,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[87],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2490"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/25"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2490"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2490\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2635,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2490\/revisions\/2635"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2331"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2490"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2490"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2490"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}