{"id":2496,"date":"2008-09-08T08:43:11","date_gmt":"2008-09-08T08:43:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/?p=2496"},"modified":"2019-11-28T10:02:53","modified_gmt":"2019-11-28T10:02:53","slug":"rosmini-nel-novecento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/la-rosminiana\/rosminianesimo-filosofico\/rosmini-nel-novecento\/","title":{"rendered":"Rosmini nel Novecento"},"content":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column][vc_wp_text]Giovanni Gentile, fin dalla sua opera giovanile Rosmini e Gioberti, ha interpretato il pensiero rosminiano come espressione italiana della svolta trascendentale realizzata da Kant nella filosofia europea. Quest&#8217;interpretazione, che in un primo momento ha riguardato la gnoseologia e poi anche la filosofia morale, su cui Gentile scrive nel 1914 un saggio intitolato Il principio della morale e Antonio Rosmini, pur comportando una forte distorsione del pensiero rosminiano, che veniva ricondotto nell&#8217;alveo delle filosofie immanentiste, non ha mancato di profondit\u00e0 nel sottolinearne alcuni aspetti originali e innovativi. Lo stesso Gentile torna ancora a confrontarsi con Rosmini, quando, nelle opere dei primi anni Trenta, Introduzione alla filosofia e Filosofia dell&#8217;arte, approfondisce i problemi del sentimento e della corporeit\u00e0, dimostrando la continua presenza del pensiero rosminiano nelle vicende speculative dell&#8217;attualismo. Proprio la filosofia di Gentile e il suo scacco nel tentativo di costruzione di un pensiero senza trascendenza sono per un altro grande interprete del Roveretano, il filosofo cattolico A. Del Noce, l&#8217;occasione per incontrare e riconoscere la &#8220;sorprendente attualit\u00e0 di Rosmini dopo Gentile&#8221;. Il pensiero rosminiano costituisce, per Del Noce, la vera risposta alla crisi della modernit\u00e0 ed \u00e8 a partire da questa crisi che esso va ripensato e reinterpretato. Il Corso, quindi, mette in luce l&#8217;intreccio storiografico e speculativo tra due grandi interpretazioni del rosminianesimo, nelle quali la filosofia di Rosmini diviene il paradigma di due modi assolutamente alternativi di interpretare le esigenze del pensiero moderno.[\/vc_wp_text][vc_btn title=&#8221;Bibliografia Generale &#8211; Pdf &#8211; 17 KB&#8221; link=&#8221;url:https%3A%2F%2Fwww.rosminiinstitute.it%2Fwp-content%2Fuploads%2F2019%2F08%2FBibliografia-generale.pdf|||&#8221;][vc_tta_tour controls_size=&#8221;md&#8221; active_section=&#8221;1&#8243;][vc_tta_section title=&#8221;Introduzione&#8221; tab_id=&#8221;1557915338080-353ec5ae-ff17&#8243;][vc_video link=&#8221;https:\/\/youtu.be\/QqocWF1uagc&#8221;][vc_wp_text]<a href=\"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/sat_videocorso_presentazione_giulionocerino_080724.mp3\">Introduzione &#8211; Mp3, file audio &#8211; 1 MB &#8211; (durata 1&#8242; 12&#8221;)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=&#8221;Lezione 1&#8243; tab_id=&#8221;1566204259061-398c7187-6d1a&#8221;][vc_video link=&#8221;https:\/\/youtu.be\/Ce75LWZzbP4&#8243;][vc_wp_text]<a href=\"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/sat_videocorso_1_giulionocerino_080724.mp3\">Lezione 1 &#8211; Mp3, file audio &#8211; 27 MB &#8211; (durata 29&#8242; 29&#8221;)<\/a>[\/vc_wp_text][vc_btn title=&#8221;Appunti Lezione 1 &#8211; Pdf &#8211; 23 KB&#8221; link=&#8221;url:https%3A%2F%2Fwww.rosminiinstitute.it%2Fwp-content%2Fuploads%2F2019%2F08%2FAppunti-lezione-I.pdf|||&#8221;][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=&#8221;Lezione 2&#8243; tab_id=&#8221;1564989559443-14a7905d-5284&#8243;][vc_video link=&#8221;https:\/\/youtu.be\/Inao1xxKzHc&#8221;][vc_wp_text]<a href=\"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/sat_videocorso_2_giulionocerino_080724.mp3\">Lezione 2 &#8211; Mp3, file audio &#8211; 27 MB &#8211; (durata 29&#8242; 26&#8221;)<\/a>[\/vc_wp_text][vc_btn title=&#8221;Appunti Lezione 2 &#8211; Pdf &#8211; 30 KB&#8221; link=&#8221;url:https%3A%2F%2Fwww.rosminiinstitute.it%2Fwp-content%2Fuploads%2F2019%2F08%2FAppunti-lezione-II.pdf|||&#8221;][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=&#8221;Lezione 3&#8243; tab_id=&#8221;1564989558930-89bfed88-34f6&#8243;][vc_video link=&#8221;https:\/\/youtu.be\/DFTpECndX5s&#8221;][vc_wp_text]<a href=\"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/sat_videocorso_3_giulionocerino_080724.mp3\">Lezione 3 &#8211; Mp3, file audio &#8211; 26 MB &#8211; (durata 29&#8242; 04&#8221;)<\/a>[\/vc_wp_text][vc_btn title=&#8221;Appunti Lezione 3 &#8211; Pdf &#8211; 24 KB&#8221; link=&#8221;url:https%3A%2F%2Fwww.rosminiinstitute.it%2Fwp-content%2Fuploads%2F2019%2F08%2FAppunti-lezione-III.pdf|||&#8221;][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=&#8221;Lezione 4&#8243; tab_id=&#8221;1564989558290-2a6a3ae9-c208&#8243;][vc_video link=&#8221;https:\/\/youtu.be\/u8gvALzie90&#8243;][vc_wp_text]<a href=\"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/sat_videocorso_4_giulionocerino_080724.mp3\">Lezione 4 &#8211; Mp3, file audio &#8211; 26 MB &#8211; (durata 28&#8242; 57&#8221;)<\/a>[\/vc_wp_text][vc_btn title=&#8221;Appunti Lezione 4 &#8211; Pdf &#8211; 19 KB&#8221; link=&#8221;url:https%3A%2F%2Fwww.rosminiinstitute.it%2Fwp-content%2Fuploads%2F2019%2F08%2FAppunti-lezione-IV.pdf|||&#8221;][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=&#8221;Lezione 5&#8243; tab_id=&#8221;1564989557807-01b575c3-0ac5&#8243;][vc_video link=&#8221;https:\/\/youtu.be\/kI5pqLcHV4g&#8221;][vc_wp_text]<a href=\"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/sat_videocorso_5_giulionocerino_80725.mp3\">Lezione 5 &#8211; Mp3, file audio &#8211; 27 MB &#8211; (durata 29&#8242; 34&#8221;)<\/a>[\/vc_wp_text][vc_btn title=&#8221;Appunti Lezione 5 &#8211; Pdf &#8211; 19 KB&#8221; link=&#8221;url:https%3A%2F%2Fwww.rosminiinstitute.it%2Fwp-content%2Fuploads%2F2019%2F08%2FAppunti-lezione-V.pdf|||&#8221;][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=&#8221;Lezione 6&#8243; tab_id=&#8221;1566204358427-9cdb6b26-9705&#8243;][vc_video link=&#8221;https:\/\/youtu.be\/Cq-q5S-tBGU&#8221;][vc_wp_text]<a href=\"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/sat_videocorso_6_giulionocerino_80726.mp3\">Lezione 6 &#8211; Mp3, file audio &#8211; 27 MB &#8211; (durata 29&#8242; 18&#8221;)<\/a>[\/vc_wp_text][\/vc_tta_section][\/vc_tta_tour][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Giovanni Gentile, fin dalla sua opera giovanile Rosmini e Gioberti, ha interpretato il pensiero rosminiano come espressione italiana della svolta trascendentale realizzata da Kant nella filosofia europea. Quest&#8217;interpretazione, che in un primo momento ha riguardato la gnoseologia e poi anche la filosofia morale, pur comportando una forte distorsione del pensiero rosminiano, che veniva ricondotto nell&#8217;alveo delle filosofie immanentiste, non ha mancato di profondit\u00e0 nel sottolinearne alcuni aspetti originali e innovativi. Proprio la filosofia di Gentile e il suo scacco nel tentativo di costruzione di un pensiero senza trascendenza sono per un altro grande interprete del Roveretano, il filosofo cattolico A. Del Noce, l&#8217;occasione per incontrare e riconoscere la &#8220;sorprendente attualit\u00e0 di Rosmini dopo Gentile&#8221;.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":2414,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[87],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2496"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2496"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2496\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2731,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2496\/revisions\/2731"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2414"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2496"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2496"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2496"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}