{"id":4601,"date":"2022-06-24T10:00:00","date_gmt":"2022-06-24T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/?p=4601"},"modified":"2022-06-24T10:13:32","modified_gmt":"2022-06-24T10:13:32","slug":"la-svolta-linguistica-nellestetica-secondo-wittgenstein","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/la-rosminiana\/approfondimenti\/la-svolta-linguistica-nellestetica-secondo-wittgenstein\/","title":{"rendered":"La svolta linguistica nell\u2019estetica secondo Wittgenstein"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Nella prima lezione introdurr\u00f2 la figura di Wittgenstein, prestando attenzione a quelle esperienze formative e biografiche che rivelano la sua sensibilit\u00e0 artistica e che hanno influenzato la concezione stessa del suo filosofare. Successivamente presenter\u00f2 le lezioni che Wittgenstein ha tenuto a proposito dell\u2019estetica ad alcuni suoi studenti a Cambridge, dove esordisce sollevando la questione circa la possibilit\u00e0 di considerare il bello una propriet\u00e0 e il giudizio estetico come l\u2019attribuzione di questa presunta propriet\u00e0 a degli oggetti. Nel terzo incontro prender\u00f2 in considerazione la lezione dedicata da Wittgenstein all\u2019estetica, nella quale l\u2019attenzione passa dal giudizio estetico al gusto estetico e ci si interroga sui limiti di ridurre l\u2019estetica a una scienza, anche in riferimento al metodo psicanalitico di Freud. Nella quarta lezione tratter\u00f2 del processo della comprensione in ambito estetico. La rinuncia al modo tradizionale di comprendere un\u2019opera d\u2019arte da parte di Wittgenstein e la sua rinuncia a concepire il linguaggio come un semplice medium, anticipano quella che la storia dell\u2019estetica indica con \u201cmorte dell\u2019autore\u201d. Infine, nella quinta lezione, vedremo quali problematiche Wittgenstein incontra nello spiegare che cosa succede quando il termine \u201cdescrizione\u201d viene usato in ambito artistico e perch\u00e9 queste difficolt\u00e0 aiutino a comprendere che cosa sia un\u2019esperienza estetica autentica, suggerendo come l\u2019approccio wittgensteiniano vada oltre le categorie dell\u2019estetica moderna e offra lo spazio per prestare attenzione alla speculazione intorno al bello propria del medioevo e, in particolare, a quella tomista.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_tta_tour active_section=”1″][vc_tta_section title=”Lezione 1″ tab_id=”1639653470867-1fd55ae2-45d2″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/zGBPt2z2lTw” title=”Wittgenstein e l\u2019arte”][vc_column_text]Lezione 1 – Mp3, file audio – 26 MB – (durata 28′)<\/a>[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 2″ tab_id=”1645530765837-6d4860b0-02f5″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/X7QZ3KLuw0g” title=”Le lezioni sull\u2019estetica di Wittgenstein: che cos\u2019\u00e8 il bello?”][vc_column_text]Lezione 2 – Mp3, file audio – 20 MB – (durata 22)<\/a>[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 3″ tab_id=”1645530878603-f769f384-92b7″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/pu00nSGF1Vk” title=”L\u2019estetica \u00e8 una scienza? Il problema del riduzionismo”][vc_column_text]Lezione 3 – Mp3, file audio – 26 MB – (durata 28′)<\/a>[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 4″ tab_id=”1645530933587-bbceb67c-269e”][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/uEkd7TqbSAI” title=”\u2018Comprendere\u2019 l\u2019arte”][vc_column_text]Lezione 4 – Mp3, file audio – 20 MB – (durata 22′)<\/a>[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Lezione 5″ tab_id=”1649328005820-91aace85-7350″][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/XMOJKudcRpo” title=”\u2018Descrivere\u2019 in ambito artistico”][vc_column_text]Lezione 5 – Mp3, file audio – 25 MB – (durata 27′)<\/a>[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][\/vc_tta_tour][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019approfondimento che propongo in queste lezioni riguarda il modo con cui Wittgenstein ha trattato il tema dell\u2019estetica, influenzando il successivo approccio della filosofia analitica nei confronti dell\u2019arte e della nozione di bello.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4605,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"video","meta":[],"categories":[104],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4601"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4601"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4601\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4623,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4601\/revisions\/4623"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4605"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4601"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4601"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosminiinstitute.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4601"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}