Convegni

La straordinaria diffusione dell'Evangelo negli spazi a oriente dell'Impero romano ha fatto nascere in Asia fin dall'antichità, nell'alveo della tradizione di Antiochia, varie forme di Cristianesimo «autoctono», in un confronto diretto con molteplici tradizioni religiose (dal dualismo iranico mazdeo al manicheismo, nelle sue varie metamorfosi diffuse fino in ambito cinese, all'Islam nelle diverse declinazioni: sunnita, sciita e - soprattutto in Asia Centrale - di confraternita). La sorprendente fioritura della Chiesa siro-orientale, che alla fine del sec. XIII portò un ecclesiastico di origine mongola alla cattedra patriarcale di Baghdad e ad entrare in contatto con Roma, fu sistematicamente…

L'affermazione che "le società europee del XXI secolo non potranno prescindere dai valori centrali del cristianesimo" ha oggi un largo consenso. Questa dichiarazione trovò espressione nel dibattito tra Jürgen Habermas e Joseph Ratzinger nel 2004 a Monaco di Baviera che rappresentarono rispettivamente le voci laica e cattolica. Persiste, tuttavia, il dubbio sul nuovo ruolo che i cristiani dovranno articolare: si ridurrà a una sorta di "fornitore di valori" imprescindibili per lo Stato liberale secolare o si articolerà come una significativa presenza di comunità religiosamente più vivaci? Nel dibattito con Habermas, l'allora cardinale Ratzinger delineò la seconda opzione dalla quale…

Il 66° convegno organizzato dalla Fondazione Centro Studi Filosofici di Gallarate si è avvalso dell'alto patronato della Presidenza della Repubblica e del patrocinio del Pontificio Consiglio per la Cultura. L'edizione 2011 dal titolo: "Nazione, Stato e società civile. La filosofia e l'Unità d'Italia" ha voluto celebrare l'importante ricorrenza dei 150 anni dell'unità nazionale alla luce della domanda: quale contributo ha dato il pensiero filosofico al processo di unificazione? I relatori hanno offerto precisi e approfonditi contributi storici e filosofici. Si sono analizzati anzitutto i concetti di Nazione e di Stato nell'epoca risorgimentale; sono state evidenziate le convergenze e le…

I media oggi determinano il nostro essere, giorno per giorno, in modo cosciente ed incosciente. Nei confronti della televisione e della radio eravamo indipendenti ed autodeterminati: li accendevamo e spegnevamo a nostro piacimento. I nuovi media digitali rovesciano questo rapporto: spesso siamo noi che dipendiamo da loro, sono essi ad “accenderci” e “spegnerci”. Pensiamo ai social network: non essere “online”, vuol dire non esistere. Con i nuovi cellulari “smartphone” non solo siamo “sempre raggiungibili”, ma siamo “sempre collegati”, “always on”– “esistiamo”. Inoltre, il “cellulare intelligente” contiene tutte le informazioni ed è in grado di organizzare e gestire la vita di un individuo.…

La XXXI settimana europea, promossa dalla Fondazione Ambrosiana Paolo VI in collaborazione con l’Università Cattolica del Sacro Cuore, ha messo contestualmente a tema tre Paesi, che hanno costituito il motore trainante di una nuova unità del Continente europeo, avviata dopo il secondo conflitto mondiale. Essa ha proposto un excursus dalla prima cristianizzazione alla situazione attuale, secondo una prospettiva di storia religiosa, inserita nel contesto culturale, politico e sociale, di un’area che rappresenta non solo geograficamente il “cuore” dell’Europa. Nella seconda parte della settimana, i relatori hanno posto l’attenzione alla situazione moderna. Dal rapporto tra la Chiesa e…

Tra le fine del secolo XIX e l’inizio del XX, il modernismo cattolico cercò una conciliazione tra filosofia moderna e teologia cristiana creando divisioni tra le diverse correnti di pensiero accreditate in ambito ecclesiale. Esigenza dei sostenitori del modernismo era quello di rinnovare e interpretare la dottrina cristiana alla luce del pensiero moderno, i cui protagonisti erano Kant, Hegel e Freud. Al centro della discordia erano i principi della fede, i dogmi, la tradizione cristiana, il ruolo del papa e del magistero e la presenza della Chiesa. Da qui Alfred Loisy diede inizio ad un nuovo modo di pensare e di adeguare le scoperte scientifiche con i fondamenti della fede cristiana e in…

Con la sua “prospettiva persona” Antonio Rosmini si rivela un pensatore oltre il suo tempo, che ci aiuta oggi a capire “chi siamo” e “dove andare”. A ben vedere, è proprio il concetto di “persona”, la nostra “immagine dell’uomo” ciò che è stata la base per i successi della nostra società negli ultimi decenni: l’idea di persona riusciva a riunire le opinioni e gli interessi divergenti. Così essa era una forza culturale che riusciva a garantire la coerenza della società concedendo un massimo storico di libertà individuali. A ben vedere, è stato questo il carattere proprio delle società europee negli ultimi decenni. Ma i conflitti sociali attuali, la crisi del sistema educativo, il…

L’attualità del pensiero di Antonio Rosmini va ben oltre la semplice constatazione del carattere ancor vivo di particolari elementi della sua riflessione sulla realtà dell’uomo, del mondo e di Dio; essa tocca l’identità stessa della condizione contemporanea nei tratti che le sono essenziali, giacché egli descrisse profeticamente lo stato di frammentazione e disarticolazione dei saperi che lacera le culture del nostro tempo e ne crepa, dopo averlo inaridito, il suolo, solcandolo con una trama di crisi profonde e apparentemente insanabili. Di qui la possibilità di guardarvi come ad una risorsa e insieme un’occasione di eccezionale valore in un momento in cui, stabilito una sorta di veto…

È dalla splendida cornice del Collegio Alberoni di Piacenza che parte la provocazione sul diritto naturale. Proprio in questo luogo, sede della fioritura del neotomismo e della scuola del pensiero rosminianano fino al 1888, anno della condanna delle 40 proposizioni estratte dalle opere postume di Rsomini, la cultura piacentina ha fermato la sua attenzione su un tema attuale e di necessaria riflessione. Il giusnaturalismo, ha spiegato il prof. Francesco D’Agostino, ha subito e ancora oggi subisce molte critiche, ma ogni volta che si è abbandonato il fronte giusnaturalistico si è caduti in un freddo convenzionalismo o nella deriva autoritaria. L’unico modo per non far prevalere le differenze…

L’ultima ristampa risale al 1973 per l’Edizione nazionale delle opere edite e inedite di Antonio Rosmini. Ora, il “Catechismo disposto secondo l’ordine delle idee” trova nuova luce attraverso la trasposizione in lingua aggiornata a cura di Don Carlo Colombo, sacerdote della diocesi di Milano. Il testo, ricco da un punto di vista teologico, filosofico, pedagogico, biblico e pastorale, viene offerto in forma di audiolibro per chi vuole scoprire un documento che ha segnato la storia dei catechismi, in quanto è stato il fulcro di una svolta nella pedagogia cattolica del Concilio Vaticano II.